إعراب الاسم الموصول

  • إعراب الاسم الموصول
    • - أجمع علماء العربية والنحو  على أنّ الإعراب أصلٌ في الأسماء، وفرعٌ في الأفعال .
    • - كما أجمعوا كذلك على أنّ البناء أصلٌ في الأفعال وفرعٌ في الأسماء .
    • - أما فيما يتعلق بالحروف فهي مبنية دائماً وبالإجماع .
    - تعريف البناء في اللغة والاصطلاح : 
    • - يُعرّف البناء في اللغة : فهو وضع الشيء على الشيء على وجه الثبوت .
    • - أما البناء في الاصطلاح : عند البصريين : فهو الأثر الذي يلحق أواخر الأسماء والذي لا يجلبه العامل .
    • - أما في اصطلاح الكوفيين : فهو لزوم آخر الكلمات حالة واحدة إما فتحٍ أو ضمٍ أو كسر أو سكون ،من غير وجود عامل ولا اعتلال (أي اسم معتلّ ينتهي بأحد حروف العلة أ،و،ي) من مثل : من ، الذي ، التي . . .
    •  - تتضمن اللغة العربية نوعين من الأسماء منها ما هو مبني، ومنها ما هو معرب ، كما أنّ الأسماء المبنية تنقسم إلى قسمين : 
    • ١.ما يكون مبنياً بناءً لازماً : وهو عبارة عن بناء الاسم بناءً لازماً لا ينفكّ عنه في حالٍ من الأحوال ،مثل :
    • - الضمائر جميعها إلا ما دلّ منها على المثنى فهو معرب .
    • - أسماء الإشارة : أيضا مبنية بناء لازما إلا ما دلّ منها على المثنى فهو معرب .
    • - الأسماء الموصولة : إلا ما دلّ منها على المثنى .
    • - أسماء الاستفهام : ما عدا (أي) لأنها أضيفت والإضافة من خصائص الأسماء .
    • - أسماء الأفعال : أيضا بناءها بناءً لازماً .
    • - الأسماء المختومة ب (ويه) مثل : سيبويه ، نفطويه .
    • - الأسماء التي تأتي على وزن فعالي ، مثل : حذاري .
    • - أسماء الأصوات : هديل ، خرير ، نعيق ، صهيل .
    •  ٢.ما يكون مبنياً بناءً عارضاً .
    تعرّف الأسماء الموصولة : 
    • - على أنها صيغة وضعت للدلالة على اسم من باب الاختصار . 
    • - وهي عبارة عن صيغة جاءت للدلالة على شيء معين بواسطة جملة تذكر بعده وتسمى هذه الجملة : (صلة الموصول) .
    • - تأتي الأسماء الموصولة مبنية بناءً لازماً ،إلا إذا كانت بصيغة المثنى فإنّها تكون معربة .
    • - تنقسم الأسماء الموصولة إلى قسمين : 
    • ١.أسماء موصولة خاصة .
    • ٢.أسماء موصولة مشتركة .
    -الاسم الموصول الخاص :
    • هو الذي يأتي على عدة أحوال وأوجه من إفراد وتثنية وجمع وتذكير وتأنيث بحسب مقتضى الكلام والمعنى المراد فيه . وهي : 
    • -الذي : للمفرد المذكر .
    • -التي : للمفرد المؤنث .
    • -اللذان ،اللذين : للمثنى المذكر .
    • -الّذين : للجمع المذكر العاقل .
    • -اللتان ،اللتين : للمثنى المؤنث .
    • -اللاتي ،اللواتي ،اللائي : للجمع المؤنث .
    • - الأُلى : للمجمع مطلقاً ،للمذكر والمؤنث ،للعاقل وغيره .
    -الاسم الموصول المشترك :
    • - وهي الأسماء التي تأتي على لفظٍ واحد للجميع ،فيشتركُ فيها الجمع والمفرد والمثنى وكذلك المذكر والمؤنث . وهي : (من ،ما ، ذا ، أيُّ ، ذو).
    • - من : للعاقل .
    • - ما : لغير العاقل .
    • - (ذا ، أي ، ذو) : للعاقل وغيره . 
     - شروط استخدام الاسم الموصول المشترك : 
    • - (من و ما) قد تستخدمان لغير العاقل في ثلاثة شروط :
    • ١. أن يُنزل غير العاقل منزلة العاقل ،كقوله تعالى : 
    • - "ومن أضلّ ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة " . التقدير : من الذي يدعو .
    • - أسرب القطا ،هل من يعير جناحه  
    •                      لعلي إلى من قد هويتُ أطيرُ 
    • - التقدير : لعلّي إلى الذي هويتُ أطير .
    • ٢.أن يندمج غير العاقل مع العاقل في حكم واحد ،كقوله تعالى : "أفمن يخلق كمن لا يخلُق" . التقدير : كالذي لا يخلق .
    • ٣.أن يأتي غير العاقل مع العاقل مقترناً في عمومٍ مفصّل ب(من) ،كقوله تعالى : "والله خلق كلّ دابّة من ماءٍ فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع " . 
    • - وكذلك (ما) تكون للعاقل ، كقوله تعالى : "فانكحوا ما طاب لكم من النساء" . وأكثر ما تأتي على ذلك في حال اقتران غير العاقل مع العاقل في حكم واحد ، كقوله تعالى : "يسبّح له مافي السموات و في الأرض " . أي والذي في الأرض يشترك في التسبيح لله تعالى .
    - ذا الموصوليّة تأتي اسم موصول بعدة شروط منها : 
    • ١. أن لا تأتي بعد (من وما) الاستفهاميتين . كقوله تعالى : 
    • - "من ذا الذي يشفع عنده " ، أي من الذي يشفع عنده ؟ .
    • ٢. أن لا يراد بها الإشارة ، مثل : ماذا التفاني ؟ بمعنى ما هذا التفاني ، من ذا القادم ؟ بمعنى من هذا القادم .
    - أيّ الموصوليّة :
    • -لا تأتي مبنية بخلاف بقية الأسماء الموصولة ،إذ تأتي معربة بالحركات الثلاث مثل : 
    • - يفوز أيُّ مجتهد .
    • -أكرمتُ أياً هي متفوقة .
    • -أحسنتُ إلى أيٍّ هم متميزون .
    - ذو الموصوليّة : 
    • - تأتي مشتركة للجميع ، المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث والجمع ، مثل : جاء ذو نجحَ .
    • - جاءت ذو نجحت ، وذو نجحا ، و ذو نجحتا ، و ذو نجحوا، و ذو نجحنَ . 
    • - قال الشاعر :
    • -  فإنّ الماء ماء أبي وجدّي  وبئري ذو حفرت و ذُو طويتُ .
    • - أي بمعنى : بِئري التي حفرت والتي طويت .
    - وأخيرا: لاتنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.

    - ودمتم بكل خير  


     


     



Flag Counter