- مالذي ينبغي أن نفعله ؟
- بل ماينبغی کسبه مجدداً ؟
- إن واقع الضعف العربي ليس في انعدام من يعرف هذا الواقع ويحلله ، بل إن جوهر هذا الضعف - إن صح التعبير - ....
-
* جوهر الضعف :
-
إنما جوهر الضعف هو : في انعدام الوسائل الفعالة لتخطي هذا الضعف ، جوهره في الإنقسام غير المبرر وغير الصحي بين المدارس الفكرية التي تدعو للخلاص ، ثم بين هذه المدارس كل على حدة ، وبين أصحاب القرار السياسي .. - وتصبح هذه المدارس ومتخذو القرار السياسي في كل قطر عربي ، وكأنها جزر معزولة بعضها عن بعض ، ويتعاظم العداء وبأسها بينها شديد ، فيه مكان واحد للأنا ، وليس فيه أي مكان لغيره ..
-
* الأنا وازدياد الضغط على الأمة العربية :
-
إن الأنا يتمثل بالأنا السياسي أو الأنا الإجتماعي أو العرقي أو الديني أو المذهبي أو أي ثنائية اخرى .. - وكلما اشتد الضغط على الأمة العربية ، زاد الألم واتسعت الشقة ، وتتصاعد ظاهرة التشقق أيام الضيق والإرتباك ..
-
* كتاب الدكتور عبد الله العروي :
-
لقد قدم لنا الدكتور عبدالله العروي ، في منتصف الستينيات ثاقب رأيه في تحليل المدارس الفكرية العربية منذ النهضة حتى اليوم تحت شعب ثلاث في كتابه ذائع الصيت : - « الأيديولوجية العربية المعاصرة » ..
-
* الشعب الثلاث من المدارس الفكرية :
-
1_المفكر الشيخ ( شيخ الدين ) ، مثل جمال الدين الأفغاني والثعالبي ومحمد عبده ، إلى آخر هذه المدرسة بتفرعاتها اللاحقة .. - 2_ المفكر رجل السياسة - مثل علال الفاسي ، ولطفي السيد .
- 3_ والمفكر داعية التقنية كما يحدده العروي بشخصيات مثل سلامة موسی ، وطه حسين .
-
* تصنيف الشعب في المدرسة الفكرية :
-
منذ أن قدم لنا العروي هذه الجزر الثلاث من المدارس الفكرية الحديثة في الوطن العربي ، قام أخرون بتصنيفها وتعديلها ، والإضافة إليها ، مثل ما دعاه سعد الدين ابراهيم : - ( رباعية المدارس ) ، ( كالمفكر الفقيه ) ، ( المفكر الخبير ) ، ( المفكر القومی ) ، و ( المفكر الاشتراكي ) ..
- وسواء أكانت الجزر الفكرية العربية رباعية أو ثلاثية أو أكثر أو أقل ، فبيت القصيد هنا أنها جزر منعزلة بعضها عن بعض ، ومنعزلة في الوقت نفسه إلى حد كبير عن متخذي القرار السياسي في معظم الأوقات .
-
* ماهو المطلوب ؟
-
المطلوب إذن هو : - إقامة الجسور لسد الفجوة بين هذه الجزر الفكرية .. هذا العمل ليس تمنيآ أخلاقيا أو طوباويآ ، ولكنه ضرورة قصوى لإنقاذ الوطن من هذا التدهور الذي يؤدي به إلى واد غير ذي قرار .
-
* إجماع المثقفين العرب على هذا المطلب :
-
هو مطلب يجمع عليه كثير من المثقفين العرب ، فليس محض صدفة في بيان الكويت الثقافي الذي صدر في نهاية ندوة العربي الثقافية في مارس سنة 1984م ، أن يشدد على أهمية التواصل الثقافي . -
* النقطة الرابعة في بيان الكويت ااثقافي :
-
يقول : - « إن المجتمعات العربية تتميز بالتكوينات المتنوعة ، ولا مفر من أن يتخذ العمل الثقافي طريق الجدل بالتي هي أحسن ، وسبيل الحوار الفكري الدائم » ..
-
* تشديد بيان الكويت على الحوار :
-
ليس من قبيل الصدفة أن يشدد البيان على الحوار ، في الوقت الذي يكتب فيه المفكر العربي سعد الدين ابراهيم ، ورقة عمل لمنتدى الفكر العربي في عمان ، كي يناقشها بعض المثقفين العرب ، وتكون بعنوان : - ( تجسير الفجوة بين صانعي القرار والمفكرين العرب ) .
-
* ورقة سعد الدين ابراهيم :
-
يبدأ سعد الدين ابراهيم في هذه الورقة مطالباً بحوار بين ما سماه المدارس الفكرية العربية المتعددة ، وما سميناه الجزر الفكرية المعزولة بعضها عن بعضها البعض .. -
- وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
ودمتم بكل خير.