-
- تعريف المد
-
المد لغة: الزيادة. - واصطلاحاً: إطالة الصوت بحرف المد إلى أكثر من حركتين عند ملاقاة همز أو سكون
-
- تعريف المدِّ المنفصل
-
المدِّ المنفصل: هو الذي يكون حرف المدِّ في آخر الكلمة والهمز في أول كلمة أخرى تليها مباشرة - - سبب تسميته بالجائز المنفصل
- سمي بالجائز لجواز قصره ومده عند القراء.
- فيجوز الاقتصار فيه على المد الطبيعي (حركتين) ويجوز مده أكثر من ذلك (أربع أو ست حركات).
- وسمي منفصلاً لأن حرف المد في كلمة وحرف الهمز منفصل عند في كلمة أخرى.
-
- حكم المـدِّ في المنفصل
-
حكم مدِّه الجواز وذلك لاختلاف القرَّاء في قصره ومدِّه، - فمن قرأه بالقصر لم يعتدّ بالهمز لعدم ثبوته وقفاً، ومن قرأه بالمدِّ فإنه اعتدَّ بالهمز بعده عند الوصل
-
- أقسام المدِّ المنفصل
-
ينقسم المدُّ المنفصل إلى قسمين - 1- المنفصل الحكمي: وهو أن يكون حرف المدِّ أو اللين محذوفاً في الرسم ثابتاً في اللفظ ومنه:
- - ياء النداء نحو ﴿إبراهيم﴾ ﴿يأَيها النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ﴾
- - وها التنبيه ﴿هَأَنُتُمْ هَؤلاءِ﴾
- - وصلة هاء الضمير نحو ﴿أَنْ لَمْ يَرَهُ وأَحَد﴾
- 2- المنفصل الحقيقي: وهو أن يأتي حرف المدِّ أو اللين مفصولاً عن الهمزة حسب الرسم كما ﴿إنَّا أَنْزَلْنَاهُ﴾ ﴿قَالُوا إِنَّا﴾، ﴿إِنِّي أَنَا﴾
- وكلا القسمين في الحكم سواء لا فرق بينهما في مقدار مدِّه عند الوصل.
- أمثلة على المد الجائز المنفصل
- - ﴿وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾
- - ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾
- - ﴿وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ﴾
- - ﴿انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾
- - ﴿الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ﴾
-
- المد الواجب المتصل
-
- تعريف المد الواجب المتصل
- هو ما جاء فيه بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة مثل {السماء} كما في قوله تعالى {وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا}
- سبب تسميته بالواجب المتصل
- سمي واجباً لإجماع القراء على مده أكثر من حركتين.
- وسمي متصلاً لوجود المد والهمزة في كلمة واحدة.
-
- حكم المد المتصل
-
الوجوب لإجماع القراء على مده زيادة على ما فيه من الطبيعي وإن تفاوت القراء في مقدار هذه الزيادة -
- مقدار مد المتصل
-
مقدار مده لحفص أربع أو خمس حركات -
- أمثلة على المد الواجب المتصل
-
- ﴿وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ﴾ - - ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ﴾
- - ﴿إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ﴾
- - ﴿وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ﴾
- - ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ﴾
- - ﴿وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ﴾
- - ﴿وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالَ هَـذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ﴾
-
- وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
ودمتم بكل خير.