-
- تعريف الغنّة
-
لغة: صوت له رنين في الخيشوم، - وفي اصطلاح علماء التجويد: صوت خفيف يخرج من الخيشوم ولا عمل فيه للسان
- يقول مكي بن أبى طالب القيسي:
- «الغنة نون ساكنة خفيفة تخرج من الخياشيم وهي تكون تابعة للنون الساكنة الخالصة السكون غير المخفاة- وهي التي تتحرك مرة وتسكن مرة- كالتنوين لأنه نون ساكنة، وللميم الساكنة».
-
- محل الغنة
-
محلها في النون والميم لا في غيرهما من الحروف، والنون أغن من الميم، ويلحق بالنون التنوين. -
- مخرج الغنة:
-
من العلماء من عد الغنة من صفات الحروف مثل القلقلة والجهر والتفشي ....... الخ. - منهم من عدها صوتاً مستقلًا يخرج من الخيشوم.
-
- ما هو الخيشوم؟
-
الخيشوم هو أقصى الأنف من الداخل وليس اﻷنف فنهايته اﻷمامية منفتحة على فتحتي اﻷنف. ونهايته الخلفية منفتحة على الحلق والتجويف الفموي - يقول ابن الجزري:
- للشفتين الواو باء ميم وغنة مخرجها الخيشوم
-
- مراتب الغنة
-
للغنة عند جمهور العلماء خمس مراتب على الأصح وهي: - 1- أكمل ما تكون في الميم والنون المشددتين نحو (الجنة) (لن نصبر)، (حمّالة الحطب) و (لكم ما سألتم)
- 2- أنقص منها بقليل في حال الإدغام الناقص عند إدغام النون الساكنة فى «الواو» و «الياء» (وزمنها حركتان) نحو (من ولى)، (من يعمل).
- 3- أنقص منها في حال الإخفاء نحو (الإنسان) و (أنفسهم) والغنة الناتجة عن إخفاء الميم الساكنة عند حرف (الباء) (وزمنها حركتين) نحو
- (ترميهم بحجارة).
- 4 - أنقص منها حال النون والميم المظهرتين حيث تكون الغنة على أصلها (وزمنها حركة واحدة) نحو (أنعمت عليهم) لاعتبار وجود أصل الغنة. وتكون ناقصة في قوتها وزمنها.
- 5- أنقص ما تكون حال النون والميم المتحركتين بحيث لا يثبت إلا أصل الغنة (وزمنها حركة واحدة). نحو (ونمارق) وذلك باعتبار أصل الغنة
-
وقال بعضهم بأن للغنة أربع مراتب:
- 1- أكمل ما تكون حال النون والميم المشددتين والمدغمتين
- 2- كاملة حال الإخفاء للنون والميم
- 3- ناقصة حال الإظهار للنون والميم
- 4- أنقص ما تكون في حال النون والميم المتحركتين
- وقال بعضهم بانها ثلاث مراتب حيث أسقطوا حال الإظهار وحال التحريك.
- أولها: المشدد، فالمدغم بالغنة الناقص، فالمخفي، ولم ينظر هذا الفريق إلى الغنة التي في الساكن المظهر ولا في المتحرك المخفف، وهذا هو ظاهر كلام الإمام الشاطبي - رضي الله عنه - في الشاطبية.
-
- كيفية أداء الغنة
-
تؤدى الغنة سلسة في نطقها وإخراجها من غير تمطيط ولا لوك، ومن غير زيادة ولا نقص عن مقدارها المحدد لها، ومن تمام كيفية أدائها اتباعها لما بعدها من الحروف تفخيماً وترقيقاً. -
- وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
ودمتم بكل خير.
- الرئيسية
-
التصنيفات
-
مثال على الأدب العربي
- مثال على الأدب في العصر الجاهلي
- مثال على الأدب في العصر الأموي وصدر الإسلام
- مثال على الأدب في العصر العصر العباسي
- مثال على الأدب في العصر الأندلسي
- مثال على الأدب في العصور المتتابعة
- مثال على أدب البلدان
- مثال على الأدب في العصر الحديث و المعاصر
- مثال على النقد الأدبي
- مثال على الأدب المسرحي
- مثال على الخطابة
- مثال على الكتابة الأدبية
- مثال على أدب الأطفال
- مثال على الفروقات
- مثال على معاني المفردات و الكلمات
- مثال على منوعات في الأدب العربي
- مثال على القصص و الروايات
- مثال على الشعر العربي
- مثال على قواعد اللغة العربية
- مثال على مؤلفات وكتب
- مثال على التاريخ والحضارة
-
مثال على الإسلام والأديان
- مثال على علوم القرآن الكريم
- الحديث النبوي الشريف
- الأدعية و الأذكار
- مثال على التفسير و التجويد
- الأخلاق و العبادات وتزكية النفس
- مثال على السيرة النبوية
- رمضان و الصوم
- الجنة و النار واليوم الآخر
- مثال على الفرق و المذاهب و الأديان
- مثال على علامات الساعة وعذاب القبر
- مثال على الفتاوى الإسلامية
- شبهات ومعتقدات خاطئة عن الإسلام
- مثال على العقيدة الإسلامية
- أحكام فقهية وشرعية
- معلومات دينية عامة
- معلومات دينية للأطفال
- الحج و العمرة
- مثال على تراجم القرّاء
-
مثال على المأكولات
- مثال على الأطباق الرئيسة
- مثال على أطباق منوعة من حول العالم
- مثال على أطباق سهلة وسريعة
- مثال على أطباق جانبية /مقبلات
- مثال على أطباق بالمكرونة
- مثال على أطباق للرجيم
- مثال على الحلويات
- مثال على السلطات
- مثال على المخبوزات /الفطائر
- مثال على المشروبات والعصائر
- مثال على أطباق بدون فرن
- مثال على الأطباق النباتية
- مثال على أطباق صحية
- مثال على الأطباق الغريبة
- مثال على ساندويتشات
- مثال على الشوربات
- مثال على أسئلة وأجوبة في المطبخ
- مثال على الطب و الصحة و الجمال
- مثال على العلوم
- المزيد...
-
مثال على الأدب العربي
- نبذة عنا
- سياسة الخصوصية
- الدخول إلى الحساب