مثال على أحكام الإحرام من الميقات

مثال على أحكام الإحرام من الميقات

  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف :" بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً " .
  • سنتعرف في هذا المقال على ماهية وكيفية الإحرام من الميقات للحاج وسنتحدث عن بعض الأحكام المتعلقة بها ، فتابعوا معنا .
  • - تعريف الإحرام من الميقات : 


  • يعرف الميقات لغة وشرعاً .
  • - الميقات لغة : يعني الحد . 
  • - الميقات شرعاً : يعني زمن العبادة ومكانها . 
  • - ميقات الحج الزماني : 


  • 1 - شوال وذو القعدة .
  • 2 - وعشر ليال من ذي الحجة ، آخرها طلوع فجر ليلة النحر . 
  • - الدليل على الميقات :


  • يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم :( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ )[ البقرة : 197 ] .
  • المراد به وقت إحرام الحج ، لأن الحج لا يحتاج إلى أشهر . 
  • - هل يصح في سنة واحدة أكثر من حجة ؟


  • لا يصح في سنة واحدة أكثر من حجة ، لأن الوقت يستغرق أفعال الحجة الواحدة ، فلا يمكن أداء حجة أخرى . 
  • - حكم إن أحرم المسلم بالحج في غير هذه الأشهر :


  • عندها ينعقد إحرامه عمرة ، لأنها عبادة غير مؤقتة ، وجميع السنة وقت للإحرام بهما . 
  • - اختلاف الميقات المكاني للحج باختلاف الجهة التي يأتي منها الحاج : 


  • 1- من كان في مكة :

  • المقيم بمكة ، مكياً كان أو غيره ، يصلي ركعتين سنة الإحرام في المسجد الحرام ، ثم يأتي داره فينوي الحج عند بابها وهو الأولى ، وإلا ضمن بيته . 
  • 2 - من كان في غير مكة :

  • الغير مقيم بمكة يحرم بالحج من أحد المواقيت التالي بيانها : 
  • - ذو الحليفة ( آبار علي ) : 
  • أ - هـو ميقـات المتوجـه مـن المدينة .
  • ب - يبعد 450 كـم عن مكة .
  • ج - يقع شمالها . 
  • د - ذو الحليفة ميقات أهل المدينة من زمن النبي ﷺ وحتى هذا الزمن ، فلم يتغير ميقاتها .
  • - الجحفة : 
  • أ - هو ميقات الوارد من الشام ومصر والمغرب .
  • ب - تقع بين مكة والمدينة .
  • ج - تبعد عن مكة 187 كم .
  • د - أبدلت الآن برابغ ،لأن الجحفة أصبحت خراباً .
  • ه - تبعد رابغ عن مكة 204 كم .
  • - يلملم : 
  • أ - هو ميقات الوارد من تهامة اليمن .
  • ب - هو جبل يقع جنوب مكة ويبعد عنها 94 كم .
  • - قرن : 
  • أ - هو ميقات الوارد من نجد الحجاز ونجد اليمن .
  • ب - يقال له قرن المنازل ، وهو جبل شرقي مكة ، يطل على عرفات .
  • ج - يبعد عن مكة 94 كم . 
  • - ذات عرق : 
  • أ - هي ميقات الوارد من العراق ، ومن الشرق بصورة عامة .
  • ب - تبعد عن مكة 94 كم .
  • ج - هي في الشمال الشرقي من مكة . 
  • - هل يجوز لأهل المدينة أن يحرموا بعد مجاوزة الميقات هذا ؟


  • لا يجوز لأهل المدينة ، ولا لمن يمر عليهم من أهل الشام وغيرهم أن يحرمـوا بحج أو عمرة بعد مجاوزة هذا الميقات ، كالإحرام من رابغ ، ومن فعل ذلك لزمه دم . 
  • 3 - ومن سلك طريقاً لا ينتهي إلى ميقات :

  • أحرم من محاذاته براً أو بحراً .
  • - إن حاذى ميقاتين أحرم من محاذاة أبعدهما عن مكة .
  • - إن لم يحاذ ميقاتاً أحرم على بعد مرحلتين من مكة . 
  • 4 - من كان مسكنه أقرب إلى مكة من مرحلتين ، أو بين مكة والميقات :

  • أحرم من مسكنه .
  • - دليل تحديد المواقيت :


  • حديث عن ابن عباس ، رضي الله عنهما :( أن النبي ﷺ :
  • - وقت لأهل المدينة ذا الحليفة .
  • - ولأهل الشام الجحفة .
  • - ولأهل نجد قرن المنازل .
  • - ولأهل اليمن يلملم ، هن لأهلهن ، ولكل آت أتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة ، فمن كان دون ذلك ، فمن حيث أنشأ ، حتى أهل مكة من مكة ) .
  • وعن عائشة ، رضي الله عنها : ( أن رسول الله ﷺ وقت لأهل العراق ذات عرق ) .  
  • - حكم مـن جـاوز ميقاتاً وهـو غير مريد للنسك ،ثم أراده : 


  • ميقاته يكون موضعه .
  • - حكم لو جاوز الميقات وهو مريد النسك ولكنه لم يحرم :


  • عند ذلك يلزمه العود إلى الميقات قبل تلبسه بنسك ، ولو بعد إحرامه ، فإن لم يعد ، أو عاد بعد تلبسه بنسك لزمه دم ، ولو فعل ذلك ناسياً أو جاهلاً . 
  • والأفضل أن يحرم من أول الميقات ليقطع باقيه محرماً ، إلا في ذي الحليفة ، فالأفضل فيه أن يحرم من المسجد الذي أحرم منه رسول الله ﷺ .
  • - هل يجوز للحاج أن يحرم من بلده ؟


  • نعم يجوز ، لكن الإحرام من الميقات أفضل . 
  • وهكذا وصلنا إلى نهاية المطاف ولا يسعنا إلا أن نذكركم بأبرز ماتحدثنا عنه في هذا المقال ، ذكرنا لكم تعريف الإحرام من الميقات ، والميقات الزماني والمكاني ، وذكرنا دليل تحديد المواقيت.
  • - وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
    لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
    ودمتم بكل خير.