١.الجامد : وهو ما لم يؤخذ من غيره ودلَّ على معنى أو ذات من غير ملاحظة صفة ، كأسماء الأجناس المحسوسة مثل : رجل ، و شجر . وأسماء الأجناس المعنوية مثل : فهمٍ ونصر وقيام و زمان .
- يندر الاشتقاق من الاسم الجامد ، ولكن قد يأتي مثل :
- هناك ثلاثة عشر نوعاً من المشتقات من المصدر وهي :
١.الأفعال الثلاثة : الماضي ، المضارع ، الأمر.
٢.اسم الفاعل ،واسم المفعول ،الصفة المشبهة ، اسم التفضيل ، اسم الزمان والمكان ، اسم الآلة ، صيغة المبالغة.
٣.ما يلحق بالمشتقات وهما النسبة والتصغير .
- تعريف اسم التفضيل :
- يُعرّف اسم التفضيل بأنه : اسم مصوغ على وزن (أفعل) للدلالة على أن شيئين اشتركا في صفة و زادَ أحدهما على الآخر في تلك الصفة . مثل :
- الأسد أشجع من النمر .
- الحصان أسرع من الحمار .
- الغرب أكثر تقدّماً من الشرق .
-الحديد أنفع من الرصاص .
- العقيق أشدُّ حُمرةً من الورد .
- شروط اسم التفضيل
١.أن يكون الفعل ثلاثياً فلا يُصاغ مما فوق الثلاثي ، مثل :
- (أكرم ، زاحم ، زلزل ، استغفر) .
٢.أن يكون الفعل مُثبتاً غير منفي ،فلا يُصاغ من قولنا : (ما كتب ، ما نفع) .
٣.أن يكون الفعل متصرِّفاً غير جامد ،فلا يصاغ اسم التفضيل من : (بئس ، نِعمَ، عسى ، ليس ) .
٤.أن يكون الفعل مبنياً للمعلوم غير مبني للمجهول ، فلا يصاغ اسم التفضيل من مثل : (حُمِدَ ، عُبِدَ ، سُرِقَ) .
٥.أن يكون الفعل تامّاً غير ناقص مثل : كان وأخواتها .
٦.أن يكون الفعل قابلاً للتفاوض مثل : (الذكاء ، الحركة)، أما الأفعال التي لا تفاضل فيها ، فلا يأتي منها اسم تفضيل من مثل : (مات ، فَني ) فلا نقول :
- فلان أموت من فلان .
- وفلان أفنى من فلان .
٧.أن لا يكون الفعل دالّاً على :
- لون ، فلا نقول : فلان أسود من فلان .
- حِلية ، فلا نقول : فلان أكمل من فلان ، فلان أنجل من فلان .
- عيب ، مثل : حَوِرَ ، عَوِرَ ، فلا نقول : فلان أحور من فلان ، فلان أعور فلان .
- ملاحظة ( 1 ) :
- أجاز الكوفيون صياغة اسم التفضيل من البياض والسواد خاصة ، وعليه جاء قول المتنبي :
- أبعد بعدت بياضاً لابياض له. لأنت أسودُ في عيني من الظُلمِ
- ملاحظة ( 2 ) :
-إذا أردنا صياغة اسم التفضيل من فعل لم يستوفِ الشروط المذكورة ، جئنا بمصدره بعد (أشدّ ، أكثر) ونحوهما من الألفاظ الدالّة على التفضيل ، ويكون ما بعد المصدر منصوباً على التمييز . مثل :
-فلان أكثرُ عطاءً من أخيه .
-فلان أشدُّ وفاءً من صاحبه .
- أمثلة إعرابية :
- خيرُ الناس أنفَعُهُم للناسِ :
- أنفعهم : خبر مرفوع ، وهو اسم تفضيل مضاف إلى معرفة ( هم ) وهو ضمير منفصل مبني في محل جر مضاف إليه.
- أكثرَ : اسم التفضيل ، خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
- أشدَّ : اسم تفضيل معطوف على أكثر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
- قال تعالى : "وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَهُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالاً وَأَعَزُّ نَفَراً " .
- أكثرُ : اسم تفضيل ، خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
- أعزُّ : اسم معطوف على ( أكثر مالا ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
- وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
ودمتم بكل خير.
