- لقد عرفت تونس هجرات وغزوات كثيرة قبل الفتح الإسلامي وبعده ، وكل شعب من تلك الشعوب حمل معه ثقافته وميزاته الحضارية وإبداعاته ..
- وبعضها مازال حاضر الوجود ، يشير إلى عظمة ماتم إنجازه ..
-
* كتابة عثمان عن الفينيقين :
-
لنقرأ مع ماكتبه عثمان الكعاك في كتابه : - ( التقليد والعادات التونسية ) الصادر عن الدار التونسية للنشر 1981م في طبعته الثالثة ..
- _ قال عن الفينيقيين :
- ( جاء الفينيقيون من لبنان ، ونقلوا صناعات الأمم ومتاجرها من قطر إلى قطر ، وأدخلوا إلى تونس المزروعات والصناعات التقليدية والزينة ) .
-
* كتابات عثمان عن المسلمين :
-
لقد قسم تاريخهم إلى أطوار .. - كتب الأستاذ الكعاك :
- 1_ المهلبيون : نشروا صناعة الزربية العجمية وغيرها من المأكولات والزراعات .
- 2_ الأغالبة : كونوا عادات احتفالات العيدين ، والمولد ، والطواف فيها على الأولياء ، وتزيين الأسواق ، وجلبوا الموسيقى الشرقية ، وصناعة الكاغد ، وشرب الشاي وأقاصيص جحا ، ولعب الشطرنج والنرد .
- 3_ الفاطميون : جلبوا إلى تونس عادات الشيعة ، منها التمثيل الديني بعاشوراء ، وصنع عرائس عاشوراء ، والإكثار من الموالد ، وصور الحيوانات المنقوشة على الألواح أو الحجر أو الرخام .
- 4_ الصنهاجيون : نشروا التصوير الزيتي ، والموسيقى الأندلسية المركبة على الأزجال ، والموشحات المقسمة إلى نوبات .
- 5_ الحفصيون : أسسوا الكتاتيب والمدارس على صورتها الحالية ، وبلغ الفندق والكوشة والصناعات مبلغ اتقانها الحالي .
- 6_ المراديون : دخلت في عهدهم الموسيقى العسكرية التركية ، والبشارف ، والأطعمة التركية ، ودخلت الصناعات التركية في التطريز والخياطة والملابس وغيرها .
-
* أحداث في عصر المراديين :
-
جاء الاندلسيون سنة 1017 م ، وقاموا ب : - أ - أدخلوا أطعمتهم وبعض زراعاتهم ، وجلبوا آخر ما ظهر من الموسيقى الأندلسية في آخر مراحلها ..
- ب - أثروا في أسلوب البناء ، ونظام المدن ، وأنواع الصناعات والتجارات والزراعات ..
- ج - جلبوا صناعة الشاشية والزليج - تشكيل المرمر والرخام - والحرير والتطريز والنقش العربي .
-
* الآثار الأندلسية في مدينة نابل :
-
لو انتقلنا من أسواق مدينة تونس إلى أسواق مدينة نابل ، التي تبعد عن العاصمة حوالي 55 كيلو متراً ، والتي لا زالت التأثيرات الأندلسية واضحة على مبانيها وصناعاتها ، فإنك تجد المعارض غاصة بالمصنوعات التقليدية ، بل تجد المصانع الصغيرة ناشطة في صنع الفخار والسيراميك والأواني المنزلية ، وتحتل زوایا معينة في الطرق نفسها التي فيها المعارض . -
* سيراميك نابل :
-
لجأ النابليين إلى توكيد شهرتهم بالسيراميك ، فأحاطوا شجرة أرز صغيرة بأكبر فخارة من السيراميك ، وزرعوها في وسط شارعهم الرئيسي ، الذي تحول إلى متحف فني يعج بشتى المصنوعات التقليدية ، بل أن واجهات الكثير من المباني غطاها بلاط السيراميك وقطعه ، ورسمت عليه رسوم جميلة الشكل حسنة المناظر والزخارف . -
* وصف لزخرفة المدينة :
-
يقول الأستاذ الكعاك في كتابه المشار إليه سابقاً : - « ويدخل الزخرف في تزيين الجدران والسقوف ، بالأشكال النباتية والهندسية والحيوانية ، فمن أجمل الزخرف النباتي قبة المحراب بجامع القيروان ، ومن زخرف الحيوانات ما يوجد بالحمامات على الخصوص ، ومنها ما تزخرف به الأدوات مثل أواني الفخار الساذج والغفل والفخار المطلي » ..
-
* خاتمة المقال :
-
وهكذا توالت موجات البشر ، تصب في المدن التونسية وقراها ثقافاتها وصناعاتها وزراعاتها وعاداتها وتقاليدها، - تتأثر وتؤثر في الناس المحليين ..
- وهكذا فإن الصانع التقليدي التونسي عندما يصنع مادة ما ويشكلها ، فإن علينا التذكر بأن وراء هذا التشكيل الجديد موجات من المد البشري ، ساهمت هي أيضاً في التشكيل والتأثير ..
- وأن أنفاسها مرصودة في المادة المصنعة ، تعطيها إلى العراقة ، وتوصلها بتاريخ ما انفك عن الإمتداد والوصل والإتصال ..
-
- وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
ودمتم بكل خير.