* لغويا: 

• - اشتقت من كلمة تزقم
• - وتزقم شيئآ يعني ابتلعه
• -  وقد ذكر أن هناك نوع من أنواع الحلوى في الجاهلية اسمه الزقوم
• -  ولهذا استخف أبو جهل بهذه الشجرة فقد أحضر التمر والزبدة وهي مكونات حلوى الزقوم وقال لأصحابه تزقموا.
• فنزلت الآية الكريمة مبينة حقيقة الزقوم:
• «إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ»، [سورة الصافات: الآية 64 ].

- الزقوم :

• - هي شجرة خلقها الله وأعدها للكافرين , مكانها النار, ثمارها تشبه رؤوس الشياطين.
• - فكما أن الله تعالى أعد للمؤمنين ما لايخطر ببال بشر من نعيم وحياة رغدة, أخبرنا جل وعلا أنه كذلك ينتظر الكافرين أشد أنواع العذاب منه شجرة الزقوم.
• - وقد ذكرت شجرة الزقوم في القرآن الكريم فقال تعالى:
• - «ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ، لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ، فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ»، (سورة الواقعة: الآيات 51-53)
• - وشبه الله تعالى ثمارها  فقال: «طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ».

• - البشر يعتقدون ويظنّون أنّ للشيطان شكلٌ قبيحٌ شنيعٌ
•  - فترسّخ تلك الصورة المُريعة في أذهانهم
• - فيكرهون هذه الشجرة وثمارها
• - ويخشون أن يتعرّضوا للأكل منها

• - أخبرنا النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم عنها بوصفه لها قائلاً:
• - «لو أنّ قطرةً مِنَ الزّقّوم قُطِرتْ في دارِ الدنيا، لأفسدتْ على أهل الدنيا معايِشَهم، فكيفَ بمنْ يكونُ طعامُهُ»
•  - فكانت شجرة الزّقّوم عقاباً وعذاباً لأهل النار على سوء ما اقترفوا في حياتهم الدّنيا.

الغِسْلِين: 

• قال الله -تعالى: «فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ*وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ*لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ)
•  الغِسْلِين :هو صديد أهل النّار، وهو في غاية السوء والنّتَن، أُعدّ لِمَن ضلّ عن سبيل الله تعالى

الضريع: 

• - قال الله -تعالى: «لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ*لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ»
• -  هو: طعامٌ لا يحقّق أيّ غايةٍ من تناوله
• - فلا هو أغنى صاحبه من الجوع، ولا قدّم له الطاقة والنفع عندما أكله.

طعام ذا غصة:

• - قال الله : ((إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا*وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا ))
• - فكانت صفة الطّعام أنّه ذا غُصّةٌ، يصعُب بلعه والاستفادة منه