اعلن هنا

مثال على مشروعية الاعتكاف والهدف منه

رنا عثمان - -
1071
مثال على مشروعية الاعتكاف والهدف منه

  • -‌‌ تعريف الاعتكاف

  • الاعتكاف لغة: اللبث وملازمة الشيء أو الدوام عليه خيراً كان أو شراً.
  •  ومنه قوله تعالى: {يعكفون على أصنام لهم} وقوله {ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون}
  • وقوله سبحانه: {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}.
  • الاعتكاف شرعاً
  • هو اللبث في المسجد من شخص مخصوص بنية.

  • - الأدلة على مشروعية الاعتكاف

  • الأدلة على مشروعية الاعتكاف من الكتاب: قوله تعالى: {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}، {أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين}
  • الأدلة على مشروعية الاعتكاف من السنة: روى ابن عمر وأنس وعائشة أن «النبي صلّى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، منذ قدم المدينة إلى أن توفاه الله تعالى»

  • - ما الهدف من الاعتكاف؟

  • ‌‌الهدف من الاعتكاف: صفاء القلب بمراقبة الله تعالى والإقبال والانقطاع إلى العبادة في أوقات الفراغ، متجرداً لها، ولله تعالى، من شواغل الدنيا وأعمالها، ومسلِّماً النفس إلى المولى بتفويض أمرها إلى عزيز جنابه والاعتماد على كرمه والوقوف ببابه، وملازمة عبادته في بيته سبحانه وتعالى والتقرب إليه ليقرب من رحمته، والتحصن بحصنه عز وجل، فالاعتكاف من أشرف الأعمال وأحبها إلى الله تعالى إذا كان عن إخلاص لله سبحانه؛ لأنه منتظر للصلاة، وهو كالمصلي، وهي حالة قرب.
  • فإذا انضم إليه الصوم عند ازداد المؤمن قرباً من الله بما يفيض على الصائمين من طهارة القلوب، وصفاء النفوس.

  • - أفضل أوقات الاعتكاف

  • ‌‌ أفضل أوقات الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان ليتعرض لليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.

  • - زمان الاعتكاف

  • الاعتكاف مستحب كل وقت في رمضان وغيره

  • - مكان الاعتكاف

  • المالكية والشافعية يجيزون الاعتكاف في أي مسجد، والحنفية والحنابلة يشترطون كونه في المسجد الجامع، ولا يجوز عند الجمهور الاعتكاف في مسجد البيوت، ويجوز ذلك للمرأة عند الحنفية.

  • - أنواع الاعتكاف

  • 1- الاعتكاف الواجب: هو الاعتكاف المنذور، كقوله: «لله علي أن أعتكف يوماً» أو أكثر مثلاً.
  • 2- الاعتكاف السنة المؤكدة على سبيل الكفاية: هي اعتكاف العشر الأواخر من رمضان، لاعتكافه صلّى الله عليه وسلم العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه بعده.
  • 3- الاعتكاف المستحب: هو الاعتكاف في أي وقت سوى العشر الأخير، ولم يكن منذوراً، كأن ينوي الاعتكاف عند دخول المسجد، وأقله: مدة يسيرة.
  • https://al-maktaba.org/book/31679/127
  • - وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
    لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
    ودمتم بكل خير.