- يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم :
- بسم الله الرحمن الرحيم: ( إِنَّمَا ٱلصَّدَقَٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْعَٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَٱلْغَٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) .[ التوبة : 60 ] .
- يجـب صـرف الزكـاة إلى الموجـوديـن مـن الأصناف الثمانية المذكورة في الآية الكريمة ، و « إنّما » تفيد للحصر ، فلا تصرف إلى غير ما ذكر ، وهذا مجمع عليه ، ولكن اختلف في استيعابهم .
- فعند السادة الشافعية :
- يجب دفعها للأصناف الثمانية ، ولا يقتصر في إعطاء الزكاة على أقل من ثلاثة أشخاص من كل صنف من الأصناف الثمانية ، إلا العامل فيجوز أن يكـون واحـداً إن حصلت الكفايـة به ، لكـن في هـذا عسر ، لذا اختـار بعض الشافعية جـواز صرفها لواحد ، ولا بأس بتقليده في زماننا هذا ، قال بعضهم : لو كان الشافعي حيا لأفتى به .
-
- الأفراد الذين تدفع إليهم الزكاة :
-
شرح الأصناف الثمانية :
-
أولاً - الفقير :
- يعرف الفقير بأنه هو من :
- 1 - لا مال له أصلاً ، ولا كسب من حلال .
- 2 - أو له مال أو كسب دون أن يكفيه أي من ذلك ، بأن كان أقل من نصف الكفاية ، ( وتعتبر الكفاية بالنسبة للعمر الغالب ، وهو اثنتان وستون سنة ) .
- 3 - إذا كان الشخص ذو الصفات السابقة يملك نصاباً فأكثر ، فإنه يعطي زكاته ، مع كونه هو أهلاً لأخذ زكاة غيره .
- 4 - يعتبر من حاجياته المطعم والمسكن والملبس وغيرها مما لابد منه له ولمن عليه نفقته ، ومما يليق بحاله من غير سرف ولا تقتير ، وكذا الحاجيات التي أصبحت اليـوم مـن الضروريات كـالبـرادة والغسالة وآلات طهي الطعام الحديثة ، أما المذياع والتلفاز فليسا من الضروريات .
-
ثانياً - المسكين :
- المسكين هـو مـن :
- 1 - لـه مال أو كسب ، أو كلاهما معاً ، مما يكفيه بمقدار خمسين إلى تسعين في المئة من حاجياته .
- 2 - يكون المسكين أحسن حالاً من الفقير .
-
- ما يمنع الفقر والمسكنة :
- يمنع الفقر والمسكنة كفاية الشخص بنفقة قريب أو زوج لإنتفاء الحاجة عندئذ .
-
- ما لايمنع الفقر والمسكنة :
- - لا يمنع الفقر أو المسكنة امتلاك الشخص :
- مسكن أو خادم .
- الثياب ولـو للتجمل .
- كتب يحتاج إليها .
- مال غائـب عنـه هـو منه على بعد مرحلتين أو أكثر ، أو مال مؤجل ، وهنا يعطى الزكاة إن لم يجد من يقرضـه مـا يكفيه إلى أن يصـل مالـه أو يحل الأجل .
- - لا يمنع من وصف المرأة بالفقر والمسكنة أنها تملك حلياً تتزين بها بحسب العرف .
-
- مقدار ما يعطى الفقير والمسكين من الزكاة :
-
يعطى الفقير والمسكين من الزكاة ، مقدار ما يخرجه من الحاجة إلى الكفاية على الدوام ، مثل : - أن يعطى ثمن آلة ليشتغل عليها ، إن كان قادراً على الكسب ، أما إن كان عاجزا عن الكسب فيعطى بمقدار ما يسد حاجته خلال سنة على أرجح الأقوال .
-
ثالثاً - العامل :
- - يشمل كـل مـن استعمله الإمام لجباية الزكـاة من :
- ( جامع الزكاة والكاتـب والقاسم والحاشر ) ، دون القاضي أو الوالي .
- - يجب أن يكون فقيها في الزكاة عالماً بأحكامها .
- - تعطى الزكاة للعامل ولو كان غنياً على سبيل الأجرة ، فيعطى بقدر أجر مثله وذلك إذا لم تكن له أجرة مقدرة من قبل الإمام .
-
رابعاً - المؤلفة قلوبهم :
- هم أربعة أقسام ، كلهم مسلمون :
- ( ۱ ) : ضعيف الإيمان الذي أسلم حديثاً ، فيعطى منها ليقوى إيمانه .
- ( 2 ) : من أسلم وله شرف في قومه ويتوقع بإعطائه من الزكاة إسلام غيره من الكفار ، فيعطى ولو كان قوي الإيمان .
- ( 3 ) : مسلم قوي الإيمان يتوقع بإعطائه أن يكفينا شر من وراءه من الكفار .
- ( 4 ) : مسلم يكفينا شر مانعي الزكاة .
-
خامساً - الرقاب :
- هـم المكاتبون ، ( أي عبد اشترى نفسه من سيده بأقساط ) مكاتبة صحيحة ، فيعطون ما يعينهم على العتق إن لم يكن معهـم مـا يفـي بنـجـومـهـم ( أي أقساطهم ) .
- أمـا مكـاتبو المزكي فـلا يعطـون مـن زكاتـه لـعـود الفائدة إليـه مـن كـون المعطى ملكه .
-
سادساً - الغارم ( وهو المدين ) :
- وأقسامه ثلاثة :
- ( ۱ ) : مـدين لتسكين فتنة بين طائفتين ، في قتيل لم يظهـر قاتله ، فيقضى دينه من سهم الغارمين ، سواء كان غنياً أو فقيراً ، وكذلك لو استدان لمصلحة عامة ، كبناء جامع .
- ( 2 ) : من استدان في مصلحة نفسه أو عيالـه ، وصـرف ذلك في مباح ، أو في معصية ثم تاب .
- ( ۳ ) : من عليه دين بسبب ضمان لغيره ، وكان معسراً هو والمضمون ، إذا كان الضمان بإذنه ، أما إن تبرع هو بالضمان دون إذن المضمون فيعطى متى ٱعسر هو ولو أيسر المضمون .
- ويعطى الغارم من الزكاة ما يسد دينه .
-
سابعاً - في سبيل الله :
- هم الغزاة الذكور المتطوعون بالجهاد ، وليس لهم نصيب من المخصصات للغزاة في الدولة ، فيعطون من الزكاة ولو كانوا أغنياء ، إعانة لهم على الغزو ، ويجب على كل منهم أن يرد ما أخذه إن لم يغز ، وكذلك ما فضل بعد الغزو .
-
ثامناً - ابن السبيل :
- هو من ينشئ سفراً من بلد الزكاة ، أو يكون مجتازاً لها ، فهذا يعطى من الزكاة ما يوصله إلى بلده أو ماله بشرط كونه محتاجاً عندئذ ، وبشرط ألا يكون عاصياً بسفره ، فلو سافر لمعصية لم يعط ، وكذا الهائم في سفره دون هدف ، فإنه لا يعطى أيضاً .
- وهكذا وصلنا الى نهاية حديثنا الجميل ، الذي شرحنا وفصلنا فيه أنواع الأفراد المختلفة الذين يستحقون الزكاة ، كما جاء في القرآن الكريم ، وقد توقفنا عند كل حالة لهذه الأفراد وأوضحنا من هم.
-
- وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
ودمتم بكل خير.