- لغتنا العربية كنز لايفنى فهي صلة الوصل بين الأمم والشعوب والحضارات ، وهي لغة الضاد ولغة القرآن الكريم ، لغتنا العربية هي جسر للتواصل بين مختلف الأمم وهي لغة الروعة والدقة والجمال ، تتنوع لغتنا العربية بعذوبة ألفاظها وسهولة مفرداتها وجمال معانيها فهي أجمل لغات العالم وأروعها جمالاً وتعبيراً ، منها المشتقات والمرفوعات والمنصوبات والمجرورات ، تتناغم جملها لتعطينا أجمل المعاني وأحلاها تعبيرا وشكلا وأداء ، يحبها كل من يقرأها ويفتن بها كل من سمعها فهي لغة خالدة على مر العصور والأزمنة ، فلا لغة تضاهي جمالها وحسن مفرداتها الرائعة .
- سنتعرف اليوم عن أقسام الكناية .
-
- تعريف الكناية :
-
لغة ما يتكلم به الإنسان ويريد به غيره . - اما تعريفها اصطلاحاً : لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع قرينة لا تمنع من إرادة المعنى.
- تقسم الكناية باعتبار المطلوب بها إلى ثلاثة أقسام ، فإن المطلوب بها قد يكون:
- ١- صفة من الصفات
- ٢- موصوفاً.
- ٣- نسبية.
-
- القسم الأول: صفة من الصفات:
-
الكناية التي يطلب بها الصفة من الصفات نوعان: - ١- كناية قريبة : وهي ما يكون الانتقال فيها إلى المطلوب بغير واسطة بين المعنى المنتقل عنه والمعنى المنتقل إليه .
- مثال :
- رفيع العماد طويل النجا
- د ساد عشيرته أمرداً.
- ٢- كناية بعيدة : وهي ما يكون الانتقال فيها إلى المطلوب بواسطة أو بوسائط .
- مثال:
- أحمد كثير الرماد
- كناية عن المضياف والوسائط هي الانتقال من كثرة الرماد إلى كثرة الاحتراق ومنها إلى كثرة الطبخ والخبز ومنها إلى كثرة الضيوف ومنها إلى المطلوب وهو المضياف الكريم.
-
- القسم الثاني : موصوفاً:
-
وهي الكناية التي لا يراد بها صفة ولا نسبة بل يكون المكني عنه موصوفاً . - - وهو على نوعين :
- إما معنى واحداً
- - مثال:
- كموطن الأسرار كناية عن القلب.
- وإما مجموع معان
- - مثال :
- جاءني حي مستوي القامة عريض الأظفار
- كناية عن الإنسان لاختصاص مجموع هذه الأوصاف الثلاثة به.
- يشترط في هذه الكناية أن تكون الصفة أو الصفات مختصة بالموصوف ولا تتعداه ليحصل الانتقال منها إليه.
- - وتنقسم أيضا هذه الكناية باعتبار الوسائط والسياق إلى أربعة أقسام :
- ١- تعريض
- ٢- تلويح
- ٣- رمز
- ٤- إيماء
-
- القسم الثالث: نسبية:
-
وهي الكناية التي يراد بها نسبة أمر لأخر إثباتاً أو نفياً فيكون المكني عنه نسبة - - مثال :
- إن المروءة والسماحة والندى
- في قبة ضربت على ابن الحشرج
- فإن جعل هذه الأشياء الثلاثة في مكانها لمختص به يستلزم إثباتها له.
- وإن الكناية المطلوب بها نسبة تكون على نوعين :
- إما أن يكون ذو النسبة مذكوراً فيها.
- - مثال:
- اليمن يتبع ظله
- والمجد يمشي في ركابه
- وإما أن يكون غير مذكور .
- - مثال :
- خير الناس من ينفع الناس.
- كناية عن نفي الخير لمن لا ينفعهم.
- إلى هنا نكون قد وافيناكم بشرح مفصل عن الكناية أتمنى أن تكونوا قد استفدتم من هذه المعلومات.
-
- وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
ودمتم بكل خير.