-
أولاً - الركوع :
-
يعرف الركوع في الفقه الإسلامي لغة وشرعاً . - - يعرف لعة : يعني الإنحناء ، وقالةبعض العلماء بأن معناه الخضوع .
- - يعرف شرعاً : أن ينحني المصلي بطريقة يخفض فيه عجزه ويرفع رأسه ، ويقدم صدره ، قدر بلوغ راحتيه لركبتيه .
-
- ما هو دليل فرضية الركوع :
-
يقول الله تعالى في كتابه الكريم : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا )[ الحج 77 ] - وقوله ﷺ : « صلوا كما رأيتموني أصلي » .وإجماع الأمة .
-
- كيفية القيام بركن الركوع:
-
يكون أقل الركوع للمصلي القائم القادر على الركوع ، ويكون معتدل الخلقة ، وصحيح اليدين والركبتين ، بأن ينحني باعتدال بقدر وصول يديه إلى ركبتيه لو أراد وضعهما عليهما ، لأنه لا يسمى بما دونه راكعاً ، ودليله : - روی زید بن وهب قال : ( رأى حذيفة رجلاً لا يتم الركوع والسجود ، قال : ما صليت ، ولو مت مت على غير الفطرة التي فطر الله محمداً ﷺ ) .
-
- ماذا يفعل المصلي إن لم يقدر على الركوع ؟
-
إن لم يقدر المصلي على هذا الركوع يجب أن ينحني مقدوره ، ويومىء بطرفه . -
- متى يلزم إعادة الركوع ؟
-
لو ركع المصلي ، ولم يضع يديه على ركبتيه ، ثم رفع واستقام ، ثم شك هل انحنى بقدر تصل به راحتاه إلى ركبتيه أم لا ، فيجب عليه إعادة الركوع ، لأن الأصل عدمه . -
كيفية ركوع المصلي قاعداً :
-
يكون ركوع من صلى قاعداً بأن ينحني انحناء يحاذي فيه جبهته ما أمام ركبتيه ، وأكمله يكون أن تحاذي فيه جبهته موضع سجوده من غير تماسه ، لأنه بهذه الحالة يسمى سجوداً لا ركوعاً . -
- شروط الركوع :
-
لدينا في الفقه الإسلامي شروطاً للركوع نذكرها فيما يلي : - 1 - الشرط الأول هو ( الطمأنينة ) بالركوع بحيث تستقر أعضاء المصلي ، ودليله :
- قوله ﷺ للمسيء صلاته : " ثم اركع حتى تطمئن راكعاً " .
- 2 - الشرط الثاني أن يكـون مـن قيام ، فعلى المصلي أن ينتصب قائماً ثم يركع .
- 3- يجب أن لا يقصد به غيره .
- مثلاً لو قرأ الإمام آية سجدة ، فهوى الإمام فظن المأموم أن إمامه هـوى لسجود التلاوة فهـوى معه وإذا بإمامه لم يسجد بل هوى للركوع ، فتبعه وأجزأه هذا عن الركوع .
-
- ثانياً - الاعتدال بعد الركوع :
-
يعرف لغة وشـرعاً . - - تعريفه لغة : يعتي المساواة والإستقامة .
- - تعريفه شـرعاً : هو أن يعـود المصـلي إلى مـا كـان عليـه قبـل ركـوعـه مـن قـيـام أو قعـود .
-
- دلیل فرضية الإعتدال بعد الركوع :
-
دليله هو قوله رسول الله ﷺ للمسيء صلاته : « ثم اركع حتى تطمئن راكعاً ، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً » . -
- شروط الإعتدال بعد الركوع :
-
وضعت الشريعة الإسلامية شروطاً للاعتدال بعد الركوع ونذكرها كما يلي : - 1- يجب ألا يقصد به غيره ، فلو اعتدل المصلي خوفاً من شيء مثلاً فإن ذلك لم يجزئه .
- 2 - يجب على المصلي ألا يطيل الاعتدال ، فلو أطاله زيادة على الدعاء الوارد فيه بقدر الفاتحة بطلت صلاته ، لأن الاعتدال ركـن قصير فلا يطـول إلا في محل طلب فيه التطويل ، كما في الاعتدال الأخير من الصلوات التي شرع فيها القنوت .
- 3- يجب على المصلي أن يطمئن فيه ، وذلك بأن تستقر أعضاؤه على ما كانت عليه قبل ركوعه ، ولو سجد ثم شك هل تم اعتداله أم لا ، اعتدل واطمأن وجوباً ثم سجد .
- وفي الختام: لقد تحدثنا في هذا المقال الممتع المفيد عن تعريف وشروط كل من ركني الصلاة ( الركوع والاعتدال بعد الركوع ) ، وقدمنا لكم فيه جميع الدلائل الواردة في القرآن الكريم والسنة المطهرة.
-
- وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
ودمتم بكل خير.