- تعد الزكاة واجبة في الإسلام على الزروع والثمار بدليل :
- قوله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم :بسم الله الرحمن الرحيم( وَءَاتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ )
- ولقول النبي صلى الله عليه وسلم قال :" فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ "
- زكاة الزروع واجبة في كل ما يقتات ويدخر من الزروع والثمار .
-
أولاً : متى يجب إخراج زكاة الزروع والثمار :
-
يجب إخراج الزكاة فعلاً بعد التصفية ، لكن يسن خرص كل ثمر تجب فيه الزكاة إذا بدأ صلاحه ، والطريقة كما يلي : - - يطوف الخارص بكل شجرة .
- - ويقدر ثمرها رطباً ثم يابساً ، مفرقاً بين الأنواع المختلفة .
- - ثم يقول للمالك :
- ضمنتك حق المستحقين كـذا تمراً أو كـذا زبيباً . - فيضمن المالك الواجب في ذمته ، ويرضى بالضمان .
- - ثم يتصرف في جميع ثمره كيـف شاء .
- - يشترط أن يكون الخارص ذكراً ، مسلماً ، حرآ ، عدلاً ، خبيراً .
- - يصح أن يكون المالك هو الخارص نفسه ، إن توفرت فيه الشروط المذكورة .
-
- الدليل على خرص الثمار :
-
حديث عتاب بن أسيد رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال في زكاة الكروم : - " إنها تخرص كما يخرص النخل ثم تؤدى زكاته زبيباً ، كما تؤدى زكاة النخل تمراً " .
-
- الحكمة من خرص الثمار :
-
الحكمة من وراء ذلك هي :
- 1 - معرفة القدر الذي وجبت فيه الزكاة .
- 2 - التوسيع على المالك ، إذ يتناول بعد الخرص من زرعه ما يشاء .
- 3 - حفظ حق الفقراء من الزكاة .
-
ثانياً : مقدار زكاة الزروع والثمار :
-
هناك ثلاث احتمالات لمقدار الزكاة وهي كما يلي : -
أولاً- ما سقي بماء السماء :
- - أو بواسطة السيح ( وهو الماء الجاري بسبب السيل أو ماانصب من نهر أو عين ) .
- - أو بالقنوات المحفورة من الأنهار .
- - وكذلك ما شرب بعروقه لقربه من الماء .
- فزكانه العشر ، وذلك لخفة مؤنته .
-
ثانياً - ما سقي بدولاب ، يديره حيوان :
- - أو آدمي .
- - أو الماء نفسه كالناعورة .
- - أو بنضح ، وهو نقل الماء من محله إلى الزرع بواسطة حيـوان ،أو من قبل الآدمي ، أو بواسطة آلة ، أو بماء اشتراه .
- زكاته نصف العشر ، وذلك لارتفاع مؤنته ، ودليل ذلك :
- ما ورد عن سالم بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال :
- " فيما سقت السماء والعيون أو كان عثرياً العشر ، وما سقي بالنضح نصف العشر " .
-
ثالثاً - فيما سقي بماء السماء والدولاب مثلاً ، سواء :
- ثلاثة أرباع العشر ، لأن النصف الأول فيه نصف العشر ، والثاني فيه نصف نصف العشر ، فالزكاة هي مجموعهما .
-
- من يدفع زكاة الزروع والثمار المالك أم الضامن إذا ضـمن مالك الأرض ثمارهـا بعـد بـدق الصلاح والخرص؟
-
هنا في هذه الحالة وقعت الزكـاة على المالك لا الضامن ، لأن الأول هو الذي زرع الأرض . - وصلنا إلى نهاية مطاف هذا الطواف الجميل ، الذي تحدثنا فيه عن مقدار وموعد زكاة الزروع والثمار والخضروات في الفقه ، وقدمنا لكم كل دليل يدعم المقال جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية .
-
- وأخيراً: إن كان لديك أي اقتراح أو ملاحظة أو إضافة أو تصحيح خطأ على المقال يرجى التواصل معنا عبر الإيميل التالي: Info@Methaal.com
لا تنس عزيزي القارئ مشاركة المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
ودمتم بكل خير.